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观看表现屈原的演出  

2011-06-05 17:14:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  我曾经写过一篇<人是最会折腾的动物>的文章,那其实是一篇关于三峡的游记,写到白帝城嘎然而止,其实在回来的途中,云锦号游轮经过湖北,我们又下船了。

    那是一个早晨,下船以后换乘飞艇,水面本如镜,两岸青山巍峨多姿,绿树长青。带有十分凉意的风轻拂面颊,倍感舒爽。自然稼轩长短句却上心头:我见青山多妩媚,料青山见我亦如是。

    艇如飞,马达轰鸣,船头上导游姑娘的解说依稀能听见,好象此去与屈原有点关系。莫非到了秭归,此为汩罗江?

     临海则意溢于海,心中喜悦万分。江与海,皆水也,称谓不同罢了。

      想我儿童时,渴望外面的世界。对乘汽车、轮船之类的如饥似渴,哥姐与我年龄悬殊太大,不带我玩,父亲夜以继日,披星戴月劳作,母亲持家,我只有经常凭栏远眺,与如今农村留守儿童相仿佛,眼神透出无赖与无穷的期待。如容易大姐结婚了,姐夫来自于时堰水乡,我想我能见识摇浆船了、能象吹笛的牧童骑上水牛背了、还能捞点水浮莲、水花生什么的,心中企盼啊!然而娶亲的日子到了,我这个稚童却没份,在他们眼中,年幼的我人微言尽,不值一提。

     三峡游重重补上了这一课,有床的大游轮、只有坐椅的观光游轮、撑篙子外带纤夫的木船、这会儿又乘上如飞的汽船,水上的古今交通工具快感通吃。好极了。

      汽船如飞,快则快矣。但少了一份韵味,快感并不在于到达终极目标,而在于奋发努力,孜孜以求的过程之中。金庸笔下许多大侠倾毕生之力练奇功为的是战胜对手,但练成之后,闻对手已死,失声痛哭,把持不住,就是这道理,对手死了,目的达到了,活着的意义是什么?一下子迷失了人生方向。

     在一水榭处,汽艇关了马达,缓缓靠岸。这是一座搭建在江面上的舞台。演出末开始,先游玩。

     江面上活动浮桥晃晃悠悠,不得已穿上救生衣,人都变丑了。活动浮桥蜿蜒通向山坳。钻进一个山洞再出来时已在半山腰了。栈道不是木料支架,而是巨型角钢钉在山体上,与现在家家晒台上的那种一样。当代新材很难勾起思古情结。不过至上而下,山水俱全的幽深令人想起许多古侠片,特别是查良庸先生的作品。那时的侠客喜欢在这种与世隔绝的地方潜心修炼,而且一修就是数几十年,不练出绝世之功通常不出江湖。古人的那分执着让现代人汗颜。

   空气非常清新,没有化工厂的污染,深深的呼吸、贪婪的呼吸,风景虽美,我终将是天地一过客,能不珍惜乎?仿佛听见山上猿鸣、隐隐鸟语花香,有五陵原气象,脑海中不觉闪过五柳先生清矍的模样。

   下得山来,进水榭,坐定。锣鼓喧天,主人公依次登场,表现的是屈原、楚怀王、郑秀的三角恋爱。

    旅游者若没有一定的文化底蕴,真是很糟糕,不如不去,为了吸引游客而制造出的文化糟粕实在不胜枚举,一不小心就会被毒害。万一有一天,公众场合,脱口而出,立马贻笑大方。

    小品演出结束,游客嘻嘻哈哈步出水榭,重登云锦轮,踏上去武汉之旅。黄鹤楼在向我们招手。

    明天,又一个端午节又降临了。屈子原名屈平,官三闾大夫,与怀王有亲,后世称屈原。极度忠君爱民爱国的代表。至死不渝。投汩罗江,万世景仰。

    想起那幅屈子行吟图,悲怆中来。古琴曲高山流水似乎骤然而起,佩长剑之屈子高挑、形容极度憔悴,桔树下咏橘子《橘颂》诞生了。

     孔子曰:吾不复梦周公久矣!而吾则疾呼:吾不复梦屈子久矣!

      我若为士大夫,必如屈子,天地之浩气长存,一代一代生生不息。上则为日星,下则为河岳。巍巍乎!浩浩荡荡乎!奔流不息。一切的不义皆为唯不足道之泛起陈渣,何足道哉?

     以屈原为人生榜样,让生命辉煌。明天去洗昌蒲澡,荡尽一切污浊,继续人生路程。不求有功,但求无过,无愧民众,无愧家国。

     太阳普照,来一场暴风骤雨吧!让干旱的大地得以生息,水中屈子的灵魂也请安息。

    静候端午节!

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